СТАТТІ

Сила богатырская

Маньяк Чикатило, Шамиль Басаев, Збигнев Бжезинский... Поразительно, но все эти людоеды имели прототипов в русских былинах. Ведь ничего оригинального в жизни не происходит. Вновь соловьи-разбойники убивают детей-заложников, вновь идолища поганые призывают войска НАТО, чтобы, как в былине, «Божьи церкви все на дым спустить». Мы часто не задумываемся, насколько прошлое влияет на настоящее, и как древние былины похожи на современную жизнь. Именно они создают духовный стержень народа. Этот стержень – славное прошлое и память о его героях. Удивляет другое — где же современные положительные герои? Мы настолько отвыкли от них, что с радостью принимаем любого, кто хоть в чем-то лучше злодеев. И готовы наделить виртуального персонажа всеми мыслимыми добродетелями. В нашем сознании брешь. Мы стали идеальным объектом манипуляций. Как в романе Пелевина — нам выдумывают лидеров и героев, и мы следуем их лозунгам.

Отчего так? Почему в погоне за иллюзией причастности к истории мы не оглянемся на минутку, не задумаемся? Ведь Писание говорит: по плодам их узнаете их. И если мы оглянемся, то поймем, каким должен быть правильный герой. Он — не попсовик с телеэкрана. Не респектабельный политик, по мановению руки которого сыплются бомбы. Не африканский проповедник-диджей. И даже не Дед Мороз, появления которого мы ждем в ночь на первое января.

В ночь на первое января Церковь отмечает память настоящего Героя — преподобного Ильи Муромца, Печерского чудотворца, русского богатыря. Персонаж былин и святой, мощи которого покоятся в нашей Лавре, — одно и то же лицо. Былины богатырского цикла, сохранившиеся в центральной и северной России, и донские казачьи песни повествуют о богатыре, служившем киевскому княжьему престолу. О герое, хранившем Землю Русскую от кочевников и разбойников.

Из-за немощи ног Илья тридцать лет провел неподвижно, в смирении и молитвах Богу. И смирение было вознаграждено. Однажды к нему зашли старцы и попросили принести воды. Илья не сослался на болезнь. Он попытался подняться, и ему это удалось. А потом старцы предложили ему самому выпить принесенную воду, и с ней в Илью вошла сила великая... Эту силу он пронес через всю жизнь, употребляя ее только для того, чтобы «постоять за веру, за Отечество».

Основные враги Руси тогда, как и теперь, — внешние агрессоры и внутренние террористы — «соловьи-разбойники». Их никто не называл тогда, как убийц Беслана сейчас, «борющимся народом». Не было путаницы в мыслях. Поганые — они и есть поганые.

А ныне... Ныне время обмана, заблуждений. Повсюду скрытые враги нашей веры и Родины пытаются навязать ложные стереотипы. Опорочить веру, историю и унизить наш народ. Слишком часто говорят, что христианство — религия слабых. Слишком часто говорят, что славяне — рабы. Слишком часто говорят, что мы дурни и должны принять волю каких-то «мудрецов» из-за океана.

Слаб, глуп и безволен только тот, кто верит этому. Для этого и показывают с младенчества микки-маусов да суперменов. А о родном — ни слова. Всего-то труда — заглянуть в былины, услышать Достоевского и Гоголя, разглядеть за мишурой «фабрики звезд» современных продолжателей истинной культуры.

Святость на Руси многомерна. Западному человеку не понять, почему проповедники и затворники, целители и воины равно почитаются нами. Почему и князь Мышкин, и Тарас Бульба для нас — равно православные христиане.

Мы чтим Илью Муромца, святорусского богатыря, одинаково как воина и как монаха. Он абсолютно реален. Более реален, чем любая картинка в телевизоре, будь то Санта Клаус, Рэмбо или президент США. Мы можем каждый день прийти к нему в Лаврские пещеры, увидеть раненую руку у сердца, сложенную в крестом знамении... Раны и телосложение подтверждают как паралич в молодости, так и военные подвиги затем. Начав воинское служение в тридцать лет, он совершает множество подвигов, командует войском киевского князя и не знает поражений. Затем, уже страдая от ран, затворяется в Киево-Печерском монастыре. Будучи признанным героем, Илья отличается кротостью и не держит зла на врагов.

Не всегда складывались у Ильи отношения с киевским князем Владимиром. Былинный Владимир — собирательный образ. В былинах его называют «Красным Солнышком», но к Илье Муромцу по времени ближе княжение Владимира Мономаха. И в темницу князь сажал богатыря, и куска хлеба ему не давал за долгие годы службы. Но Илья понимает, что правитель — всего лишь человек, а Русь нуждается в защите независимо от того, кто во главе державы.

Человек, отдающий время, энергию, а часто и саму жизнь ради Православного Отечества и веры отцов, не ради злобы или эгоизма, достоин называться святым.

Ведь разве не говорил Христос, что мир будет ненавидеть его учеников? Беречь неповрежденную Истину — тяжкое бремя. Легче уступить. Именно поэтому всю свою историю Православная Русь воевала. Слишком много слуг у князя мира сего. А нас все меньше и меньше. Легко пасть духом. Легко отречься от наследия предков.

Но не отрекаются. Не соглашаются. И от Ильи Муромца до Жени Родионова, через кровавые поля великих битв проходит эстафета этой воинской святости. Сколько из читающих эти строки смогут ее продолжить? Иначе — катастрофа. Ведь...

Алексей СЕЛИВАНОВ Отрок.ua 1 марта 2005 года